2011年11月27日日曜日

2011年11月27日 説教要旨

「 こんなところにも道が 」 ルカ8章22節~25節

嵐の中を弟子たちが行く光景が描かれている。これは端的に言って信仰とはどういうものかを言っているのだと思う。信仰は固い陸地の上を進んで行くようなものではなくて、海を渡って行くのに似ている。地図さえあれば、歩いて行けるようなものではなく、「これが道だ」と言えるようなものはない。水の上・・・足元を踏みしめられない。足元がしっかりしていて、そこを踏みしめて行けばよいということではない。また、突風が吹いてくれば、もうどこにも逃げる場所がない。もろ直撃。そやって絶えず揺さぶられるようなことに遭遇する。それが私たちの信仰の歩み。

 22節、「ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、『湖の向こう岸に渡ろう』と言われたので、船出した」とある。弟子たちはイエス様の言葉に従ったら、危険な目に遭遇した。このことは、私たちの信仰の歩みというのはいつだって問題が待ち構えているということを意味しているのだと思う。この世の悩みなしに試練を受けずにうまくすり抜けて、向こう岸へと到達することはできない。いろいろな問題が待ち構えている、そこを貫いて向こう岸へと渡って行く・・それが信仰の歩み。ここでの向こう岸というのは、単にゲラサ人の地方を意味するのではなくて、もっと象徴的な意味をも含んでいるだろう。おそらく向こう岸は、救いの世界、神の祝福の世界を意味していると思われる。だが、そこへたどり着くには、この世の悩みなしに、試練を受けずにうまくすり抜けて、たどり着くことはできない。平穏な、いい時だけを見計らって向こう岸に渡ることはできない。問題を貫いて、試練を貫いて、初めて向こう岸に着くことができる。それが私たちの信仰の旅の姿。

 けれども、そこで忘れてはならないことがある。向こう岸に行くというのは、単に私たちの願いや決意ではないということ。救い主イエス・キリストが向こう岸に渡って行くことを望んでおられる、私たちと一緒に・・・。だから私たちは出発するのだ。ただ私たちの方で一大決心をして出発するのではない。イエス・キリストが一緒に渡ろうと言ってくださるから、私たちは舟出をする。問題の待っている海に向けて・・・。ここにお集まりの皆さんの中にも、今、自分はとてつもない試練の中にいる。とても厳しい思いをしており、「ああ、あのときの自分の決断が間違っていたから、こういうことになったのではないか」と迷っておられる方もおられるかも知れない。でもそうではない。あなたが今、その状況にいるというのは、主があなたに、「向こう岸に渡ろう」と声をかけてくださったから。イエス様が、あなたと一緒に行こうと、あなたの決断を促してくださったから、今のその状況にいるのだ。表面的には自分の選択の結果と思えるかも知れないが、一番深いところではそういうことなのだ。私たちが困難に遭遇するのは、必ずしも私たちが進む方向を誤ったからではない。主が、そこを貫いて進むことを求められたから、私たちと一緒に進むことを求められたから、私たちは今、そこにあるのだ。

突風が吹き降ろして、舟が水をかぶって弟子たちは慌てた。そして寝ておられたイエス様を起こしてこう言った。「先生、先生、おぼれそうです」。弟子たちの中の少なくとも4人はこの湖の漁師だった。湖のことを熟知していた。しかし突風は、彼らの手に負えなかった。この世の試練、人生の試練は、いくら経験を積んだとしても、人の手だけで負えるようなものはほとんどない。主にしっかりと支えられて行くのでなければとても負い切れない。私たちの経験、知識、言わばマニュアルが役に立たない。それが試練の実態だろう。弟子たちは「先生、先生、おぼれそうです」と言った。これは叫び、悲鳴のたぐいであって、祈りではない。切羽詰まってあげた悲鳴。冷静さを完全に失っている者の必死の叫び。祈りの体をなしていない。だからイエス様に「あなたがたの信仰はどこにあるのか」、あなたがたのあるはずの信仰は突風によってどこかに吹き飛ばされてしまったのか、どこにも見えなくなっているではないかと言われてしまったのである。不信仰の中での叫び、悲鳴である。信仰に根差していないのだから、とても祈りとは言えないだろう。だが、その悲鳴を聞いてイエス・キリストは立ち上がられた。その悲鳴をも聞いてくださる方がいる!!不信仰な叫び、悲鳴をも聞いてくださる方がいる。それが私たち信仰者の支えだ。救い主は私たちの一番情けない、もろい、その底辺にまでおりて来てくださっている。だから叫んでもいい。イエス・キリストが十字架につけられたとき、その両側には2人の犯罪人がいた。そのイエス・キリストが犯罪人の最も情けないところで発せられた願いを聞かれたことを思い起こす。

イエス様が風と荒波とをお叱りになると、静まって凪になった。弟子たちは恐れ驚いて、「一体、この方はどなたなのだろう。命じれば風も波も従うではないか」と言った。この言葉の中には、こういう思いが込められているのだろう。「この方は何という方だ。こんなところにまで道を開いてくださるとは・・・」。弟子たちはもうこれ以上進めない、終わりだと思っていた。しかしこの方はそこに進路を開く。「人間のピリオドは神のカンマ」でしかない。私たちの信仰の旅は、試練に遭遇する。しかしこの方はそこで私たちのために道を開き、必ずや向こう岸、神の祝福へと私たちを導かれる方なのだ。

2011年11月23日水曜日

2011年11月23日 説教要旨

「 あなたの傍らに立つ主 」 ルカ8章19節~21節

イエス様のもとに、身内の者たちがやって来たことが記されている。しかしイエス様は、「わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉を聞いて行う人たちのことである」とお答えになった。冷たい対応だと感じるかも知れない。同じ出来事を記したマルコ福音書を見ると、そのときの事情が記されている。「イエスが家に帰られると、群衆がまた集まって来て、一同は食事をする暇もないほどであった。身内の人たちはイエスのことを聞いて取り押さえに来た。『あの男は気が変になっている』と言われていたからである」(マルコ3章20節、21節)。身内の者たちは、イエス様のことを聞いて取り押さえに来ていたのである。気が変になっているといううわさは、悪霊を追い出しているということもあったのだろうが、その異様なほどの暮らしぶりということもあったのだと思う。何しろ食事をする暇もないほどの暮らしぶりであったのだから。その異様な生活をやめさせようと、身内の者たちはやって来たのだ。冒頭のイエス様の言葉は、そういう身内に対する返答だったのである。

 イエス様の暮らしぶりは気が変になっていると評されたのだが、それは何よりも父なる神の言葉を聞いて行なう生活であった。普通は世の中に出て人々に認められ、成功を手にすると、生活は安定し、いくらかゆとりができるものである。しかしイエス様の生活はそういうものではなかった。主は別の機会にこう言われた。「狐には穴があり、鳥には巣があるけれども、人の子には枕するところもない」。それほどに人々の悩みや苦しみに引っ張りまわされていたと言うこと。つまり、イエス様の生活は自分を削るような生活、自分が安定するどころか、益々、慌しくなるような生活だった。小さな子どもが「みんなのお祈りを聞いてイエス様は忙しいね」と言ったことがあった。イエス様は、人々の思いや困窮、それにかかわることにおいて本当に多忙な生活をされていた。考えるに・・・神の言葉を聞いて行おうとするとどうしてもそういう方向へと生活が向かって行くのではないか。およそ、他者を助けるということは身を削るような生活以外のことではない。神ご自身がそのことをイエス・キリストを通して示しておられる。神が私たちを助けられるとき、神ご自身もひどく苦しまれた。犠牲を払われたのだ。人を助ける、支えるというのは、自分の何かを削ること以外のものではない。自分の何かを犠牲にする。時間を犠牲にする。労力を犠牲にするし、痛い思いをする。そうやって初めて私たちは誰かの命を支えることができる。世の人々からすると、そういう生活ぶりというのは異様なのである。誰かのために損をする。時間を使う。誰かの悩みのために引っ張りまわされる。誰かのために苦しむ。それはこの世の常識ではない。損なのだ・・・常識では。しかし信仰というのは、そういう部分を持っていることである。私たちの生活の中に失う部分を持っているということ。あるいは、自分の生活の中に損をする部分を持っているということ。なぜならば、この私たちの命はキリストがそうしてくださることによって支えられている命だから・・・。私たちが生きているこの社会、「ありゃ、変だ」という人がたくさんいる。つまり、賢い人が一杯いる。自分の得になることしかしない。自分の利益にならないことをするのは愚かなことだと考える。自分の利益にならないことのために、自分の時間を使ったり、労力を使ったり、人生をもぎとられることは何か非常に損なことだと考える。何も失いたくない、損をしたくない生き方、要領のよい生き方が、私たちの回りにたくさんある。しかし、そうやって人は自分の命の意味を失っている。利口に立ち回って自分の命を無駄にしているのである。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、日々、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを救うのである」と主は言われた。痛みや苦しみを様々な仕方で負いながらキリストに従うのである。それが私たちにとっての生きる道であり、救いに通じている道なのだ。痛みも苦しみもない、全く損をしない生き方、安全地帯に立ち続ける生き方、それは決して利口な生き方ではない、否、むしろそういう生き方によって人は命を失っている。自分の命を救おうとする者はそれを失う。自分の命を守ろう、守ろうとして、損しまい、傷つくまい、時間を無駄にしまい、労力をとられまい、そうやって自分の生活を守りながら自分の命を無駄にしてしまう。私たちは生きることの本当の喜びをそうやって失ってしまう。

神の言葉を聞いて行う人たちがイエス様の家族・・・。イエス様の周りにいた人たちを主はそう呼ばれた。つまり、そこにいた人々はイエス様の苦しみによって支えられている人々、イエス様の献身によって支えられている人々、そしてその恵みに感謝して、応えようとしている人々。そして、その人々と一緒にキリストはおられる。まるで身内のように・・。ここに集まっている私たちも神の言葉を聞いて行なおうと労苦している人間ではないか。他者を助けるために何らかの形で身を削っている者たちではないか。そうやって自分の十字架を負って一生懸命歩こうとしている者たちではないか。その私たちの傍らに、まるで身内のように主は近くにいてくださる。だから私たちは苦しみの中で本当に大きな支えを得、本当の命を生きているという喜びをそこで受け取りつつ生きるのである。